第一千四百零六章 走火入魔（3 / 7）

动有时常动、有时快动有时慢动、有时乱动有时规律动、有时小动有时大动、有时一般动有时技巧动（做出舞蹈或各种功法的高难度动作）。

这一切都很正常。倘若是长时间动又无法控制它、想安静下来却办不到就是异常了。

三、气血淤滞

练气功时用意来掌握呼吸，就是“火喉”、“火”即用意念（集中注意力去做一件事）。

凡是用较微弱的意念、柔和的呼吸，就称之“文火”。凡用强烈的意念、急重的呼吸，即为“武火”；文火有温养的作用，武火有发动的作用，二者在练功时需灵活应用、交替运作，若失衡偏于其一，盲目猛练，会引起阳亢的情况。轻则气冲得胸腹胀痛、头胀重如箍、大小便失禁等。

四、精神心理障碍

练功时产生幻景，练功者将幻景信以为真。活在虚幻世界内，神昏错乱、躁狂疯颠，甚至成为精神病患者就是“入魔”。

这一般的表现包括三类：一是类似神经分裂症的表现，包括幻听、幻视、焦虑、紧张、恐惧、兴奋吵闹、言语错乱、行为怪异等；

二是类似歇斯底里癔病的表现。包括喜怒无常、情绪不稳、阵发性哭笑等；

三是类似神经官能症的表现，包括失眠、焦虑、抑郁、易怒、自杀倾向等。

这一切都是心理精神疾病的范畴，是练气功偏差之中最严重的一种。

对于这些情况，历来各方有不同的解释，大致上都是在杂念尚未完全消除的情况下强制入静，导致入静过程中，杂念再反映出来变成种种幻景。

灵魂医学认为历代学者的解释虽然有点牵强，但也是无奈之举，尽管不能切入其机理。也情有可原——因为那时没有灵魂医学生物体灵魂三定律、意识实质以及生物原料信使耗竭学说作为理论依据的支持。

同精神崩溃一样，走火入魔也是意识的作用，意识过度集中。耗竭了大脑正常思维所需要的原料信使，并产生出大量的“废物”信使，使大脑处于功能紊乱状态而呈现走火入魔的各种临床表现。

还需要指出的是，入魔者同其他精神病人一样在学功之前多早已有精神心理障碍倾向。

禅——真正佛的心，它能告诉我们如何定心、净心、悟心、明心很重要的。

但有说学禅会走火入魔，表面上听起来好像有道理。实际上并非如此。这是因修禅的时候，认识不清楚、观念错误、走错了路头。误认邪师于一盲引盲所致。

‘走火’属于生理上的问题，道家安炉炼丹，就是要先守丹田，运气引导，存想一个