藏北探秘（12）（9 / 12）

白居吗？”

卫洵道：“我们要去象雄遗址，小林寺和羌塘无人区，如果没有其他意外，甘旦白居肯定是要跟着我们一起去的。”

毕竟整个旅程的简介就是‘跟随最后一位鹰笛传人，走进藏北禁区，探寻那些不为人知的秘密’，只要甘旦白居不死，肯定是要跟整个旅程的。看阿玛拉现在这样子，肯定也是无力阻拦甘旦白居上山的。

倒是卫洵得了她的九眼天珠，便随口一问。要是阿玛拉仍坚决不愿甘旦白居上山，他或许有些办法。

“不必管他。”

阿玛拉却漠然道：“这也是他的命。”

说罢阿玛拉又开始喃喃念经，不再多谈其他。卫洵看了眼时间，见快要到十点，便和阿玛拉告别，离开了帐篷。

综合阿玛拉所说，便是恶魔恰巴拉仁附身在大恶人超同的身上，为了镇压恶魔，古象雄人在超同皮肤上刻画了神佛镇压，剥下他的皮制成了人皮唐卡，并用古辛的人皮唐卡镇压。

而现在这张封印恶魔的人皮复苏了，它想要挣脱神佛的束缚，要吃血肉人牲来增长实力，脱离人皮。

阿玛拉说这张封印恶魔的人皮唐卡被镇压在魏摩隆仁下，但卫洵知道魏摩隆仁与其说是真实地名，不如说是传说的地方。

传说敦巴辛绕佛祖就降生在魏摩隆仁，那是苯教最初的起源，宇宙心，理想天国。它在大地的西方，呈瓣莲花状，天空漂浮着副金轮，九座重叠的卍字型水晶大山俯瞰大地，四条河流在山脚下向四个方向流淌。

这本该是幻想传说的地方，但偏偏卫洵手里的人皮唐卡地图上，‘赛康’神殿的下方，便正正画了九个卍字符。这总不该是巧合。

“应该是古象雄人仿魏摩隆仁，在赛康神殿下建造了一处密室，用来专门镇压人皮？”

卫洵自言自语：“阿玛拉能被人皮扑伤，也就基本说这人皮就在象雄遗址里，穷宗山上。龙神水道，龙神，人牲，血食……啧。”

“鹰笛传人祭祀龙神，他是认为恶魔人皮在龙神腹吗？”

卫洵沉思，他控制了岳成化，自然知道丁一在鹰笛传人的嘱咐下，用数十头羊和他们四个人牲去喂了龙鱼。

难道除了强光手电筒照射，正确的祭祀龙鱼方法是把它撑吐？这不应当吧，龙鱼真不知饥饱这么蠢吗？

还是鹰笛传人借着祭祀龙鱼的名头，实际上是想要‘喂养’龙鱼腹里的某个东西？

“龙神要是过去真由人来喂养的话，那应该是地位最高的古辛才有资格吧。”

卫洵嘿了声：“也就是说，龙神水道遍布