第四十四章:进击的借钱者（3 / 4）

人，都要喝西北风过日子。

至于儒家……

这事得问胡毋生，他做不了主。

若是胡毋生能说服稷下儒家各派，那么这个钱，凑一凑，还是没问题的。

“唉……”孔安国心累的叹了一口气。

“孔兄，何故唉声叹气？”司匡挑了挑眉，明知故问。

同时，大脑飞快运转，思考对策。

可不能让这消息家伙说出儒家没钱这种话。

必须要用什么东西堵住他的嘴。

难不成，再来一次比试？

不太合适。

当初自己已经“碾压”儒家一次了，这一次，实在下不去手了。

人家鼎力相助，自己再从背后捅刀子，不太好。

得换个方案。

司匡用眼睛的余光瞥着孔安国忧愁的脸庞。

一个个念头从大脑中闪过。

用经典学说打动儒家？

念头刚刚兴起，就被他给否定了。

这招不太可行。

除了那篇大学之道，直击儒家本心的东西，已经拿不出来了。

肚子里墨水不够了！

忽悠人的方法，不太行了。

虽然有陆逊的记忆，但大多都是行军打仗的“暴力”之法。

即便陆逊存在的汉末三国鼎立时期，儒家大儒迭出。

例如古文学派的马融、许慎、荀爽、卢植等等。甚至马融的杰出弟子郑玄，继承师业，独创名家，成为汉代经学之集大成者。

又例如今文学派的集大成者——何休。

其精研六经，对“三坟五典，阴阳算术，河洛谶纬，莫不成诵”，以董何之学(董仲舒、何休并称)，上承孔孟，下启程朱(宋明理学)。

但这群大儒都在京师。

他们纵有学说，只传弟子，却不传天下，以至于南方的陆逊，根本接触不到这种程度的儒学经典，更别提阅读了。

这招不可行！

必须要换一种方法。

刹那之间，司匡思考得越来越多。

孔安国属于《尚书》学派，《尚书》又隶属古文经学。

什么是古文经学呢？

这个指的是秦始皇焚书坑儒之前，用七国古文字撰写的经学典籍。

例如前些年鲁恭王从孔子故宅壁间所发现的《古文尚书》。

研究古文经学的儒生，对公羊这种研究老儒口耳相传、以汉隶书写的经典充满了不屑。

一致对外时关系好。

内斗时候，关系宛若仇雠。

因此，想打动孔安国这货，